{"id":2335,"date":"2019-11-19T17:27:57","date_gmt":"2019-11-19T16:27:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cozynotes.cz\/?p=2335"},"modified":"2019-11-20T08:45:02","modified_gmt":"2019-11-20T07:45:02","slug":"barocktage-2019-staatsoper-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/2019\/11\/19\/barocktage-2019-staatsoper-berlin\/","title":{"rendered":"Barocktage 2019 | Staatsoper Berlin"},"content":{"rendered":"

To je ten, kter\u00fd v mnoh\u00fdch mnoh\u00e9 vytrp\u011bl,<\/em>
\n to on byl v \u00c1belovi zabit\u2026<\/em><\/p>\n

— Melit\u00f3n ze Sard | O Pas\u0161e<\/p>\n

Od Adama a\u017e po Moj\u017e\u00ed\u0161e tedy vl\u00e1dla smrt, a to i nad t\u011bmi, kdo nezh\u0159e\u0161ili stejn\u00fdm provin\u011bn\u00edm jako Adam. Adam byl p\u0159edobrazem Toho, kter\u00fd m\u011bl teprve p\u0159ij\u00edt<\/i>.<\/i><\/p>\n

—\u0158\u00edman\u016fm, 5:14<\/p>\n

V\u00edrou \u00c1bel p\u0159inesl Bohu lep\u0161\u00ed ob\u011b\u0165 ne\u017e Kain. D\u00edky n\u00ed byl uzn\u00e1n za spravedliv\u00e9ho, a p\u0159esto\u017ee zem\u0159el, d\u00edky n\u00ed dosud mluv\u00ed.<\/em>
\n—\u017did\u016fm, 11:4<\/p>\n

Zlo je cena svobody.<\/em>
\n—R\u00fcdiger Safranski<\/p>\n

 <\/p>\n

Berl\u00ednsk\u00e1 st\u00e1tn\u00ed opera (Staatsoper unter den Linden) nemohla ke Dni smutku (Volkstrauertag), kter\u00fdm si N\u011bmci p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed v\u0161echny ob\u011bti v\u00e1lek a bezpr\u00e1v\u00ed, vybrat lep\u0161\u00ed titul ne\u017e Il primo omicidio<\/strong> od Alessandra Scarlattiho<\/strong>.<\/p>\n

P\u0159\u00edb\u011bh prvn\u00ed (bratro)vra\u017edy je m\u00fdtick\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bhem, vypr\u00e1v\u011bn\u00edm o zrodu zla v \u010dlov\u011bku, o povst\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka proti \u010dlov\u011bku, bratra proti bratrovi, proto\u017ee nebyla napln\u011bna lidsk\u00e1 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed a touhy. A z\u00e1rove\u0148 je p\u0159\u00edb\u011bhem o Bohu. O tom, \u017ee Hospodin zkr\u00e1tka pracuje jinak ne\u017e automat na lidsk\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed a \u017ee m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed slabost pro opom\u00edjen\u00e9.<\/p>\n

Kain m\u00e1 podle lidsk\u00fdch m\u011b\u0159\u00edtek n\u00e1rok na to b\u00fdt sm\u00edrcem mezi Hospodinem a \u010dlov\u011bkem, je p\u0159ece na rozd\u00edl od \u00c1bela prvorozen\u00fd. Jeho ob\u011b\u0165 m\u00e1 b\u00fdt p\u0159ijata. A p\u0159esto jeho hranice sotva doutn\u00e1, zat\u00edmco \u00c1belova ob\u011b\u0165 stoup\u00e1 k nebes\u016fm a je vl\u00eddn\u011b p\u0159ijata. Hospodin se slituje, i nad Kainem, jen\u017ee ten je p\u0159esto nespokojen. On m\u011bl b\u00fdt ten vyvolen\u00fd, na jeho stran\u011b je pr\u00e1vo\u2026<\/p>\n

V knize Genesis je tento p\u0159\u00edb\u011bh shrnout v 16 ver\u0161\u00edch \u010dtvrt\u00e9 kapitoly. Scarlattiho oratorium pracuje s textem Antonia Ottoboniho a m\u00e1 dv\u011b \u010d\u00e1sti. Inscena\u010dn\u00ed t\u00fdm v Berl\u00edn\u011b pod veden\u00edm Romea Castellucciho<\/strong> n\u00e1dhern\u011b a p\u0159esn\u011b vystihl mnohovrstevnatost cel\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu i jeho ukotven\u00ed v teologick\u00e9m r\u00e1mci d\u011bjin sp\u00e1sy.<\/p>\n

Prvn\u00ed \u010d\u00e1st m\u00e1 snovou atmosf\u00e9ru, mimo \u010das a prostor. Sc\u00e9na je tvo\u0159ena pouze zp\u011bv\u00e1ky a sv\u011btelnou hrou (Romeo Castellucci a Benedikt Zehm<\/strong>) za polopr\u016fhlednou l\u00e1tkovou st\u011bnou za nimi. Adam s Evou a dv\u011bma syny jsou ji\u017e vyhn\u00e1ni z R\u00e1je, ten u\u017e je jen obrazovou plamennou ozv\u011bnou. Cel\u00fd minimalistick\u00fd koncept je naprosto \u00fachvatn\u00fd. Kost\u00fdmy jsou soudob\u00e9, herectv\u00ed je z\u00e1m\u011brn\u011b redukov\u00e1no na postoje a gesta, je tedy p\u0159ipom\u00ednkou barokn\u00ed opery a z\u00e1rove\u0148 prostorem pro meditaci, umocn\u011bn\u00ed dojmu a v\u00fdrazu. Sv\u011bteln\u00e9 projekce naopak p\u016fsob\u00ed soudob\u011b jako z galerie modern\u00edho um\u011bn\u00ed. Propojen\u00ed \u010das\u016f d\u00e1vn\u00fdch a budouc\u00edch v t\u011bchto symbolech ukazuje v\u011b\u010dnou platnost p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd nen\u00ed letopisem, ale archetyp\u00e1ln\u00edm obrazem, ot\u00e1zkou po p\u016fvodu zla. Snov\u00e9 vid\u011bn\u00ed je\u0161t\u011b n\u00e1sob\u00ed jednoduch\u00e9 obrazy. To kdy\u017e pram\u00e1ti rozev\u0159e n\u00e1ru\u010d a z n\u00ed se vysypou jablka, nebo sc\u00e9na, kdy se ke sv\u011bteln\u00fdm obraz\u016fm p\u0159ipoj\u00ed gotick\u00fd olt\u00e1\u0159 s v\u00fdjevem Zv\u011bstov\u00e1n\u00ed pann\u011b Marii. Jen vzh\u016fru nohama, coby zrcadlen\u00ed. Kristus, Spasitel, kter\u00fd m\u00e1 p\u0159ij\u00edt. \u201cDruh\u00fd Adam, o n\u011bm\u017e v\u011b\u0161tili n\u00e1m proroci. Prvn\u00ed Adam zh\u0159e\u0161il s\u00e1hnuv po \u010f\u00e1belsk\u00e9m ovoci,<\/em>\u201d zp\u00edv\u00e1 se nejen v Martin\u016f Hr\u00e1ch o Marii. Na tento olt\u00e1\u0159n\u00ed obraz Zv\u011bstov\u00e1n\u00ed zav\u011bs\u00ed \u00c1bel p\u0159\u00edslib ob\u011bti ber\u00e1nka. Marie p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00ed and\u011bla s lili\u00ed stoup\u00e1 k nebes\u016fm a \u00c1bel stoj\u00edc\u00ed v b\u00edl\u00e9 ko\u0161ili pot\u0159\u00edsn\u011bn\u00e9 krv\u00ed ber\u00e1nkovou.<\/p>\n

Druh\u00e1 \u010d\u00e1st d\u00edla je sc\u00e9nicky v kontrastu s tou prvn\u00ed. Zcela logicky. Opou\u0161t\u00edme rovinu prvotn\u00edho obrazu. Jsme na zemi, tady a te\u010f. Kain se rozhodl pro pomstu, spravedlnost. Nasazuje masku p\u0159etv\u00e1\u0159ky a se slovy, \u017ee nen\u00ed p\u0159ece nic up\u0159\u00edmn\u011bj\u0161\u00edho ne\u017e bratrsk\u00e1 l\u00e1ska (duet Kaina a \u00c1bela: La fraterna amica pace<\/em>), se chyst\u00e1 zab\u00edt sv\u00e9ho bratra, kter\u00fd si k n\u011bmu p\u0159i\u0161el odpo\u010dinout. P\u0159ed vra\u017edou je\u0161t\u011b zazn\u00ed n\u00e1dhern\u00fd rozhovor (dv\u011b \u00e1rie), kdy ji\u017e rozhodnut\u00fd Kain uml\u010duje posledn\u00ed ozv\u011bny sv\u011bdom\u00ed. Je podr\u00e1\u017ed\u011bn\u00fd i jen prost\u00fdm zvukem pot\u016f\u010dku \u010di \u0161um\u011bn\u00edm list\u00ed (\u00e1rie: Perch\u00e9 mormora il ruscello<\/em>), a \u00c1bel jej uklid\u0148uje, ani\u017e by tu\u0161il, co se jeho bratrovi hon\u00ed v hlav\u011b (\u00e1rie: Ti risponde il ruscelletto<\/em>). A\u010d je\u0161t\u011b spolu, jsou ji\u017e rozd\u011bleni nen\u00e1vist\u00ed a zlobou. Kdy\u017e \u010dlov\u011bku bu\u0161\u00ed krev ve sp\u00e1nc\u00edch a hu\u010d\u00ed v hlav\u011b ze vzteku, t\u011b\u017eko m\u016f\u017ee naj\u00edt pot\u011b\u0161en\u00ed v kr\u00e1se a zaslechnout opravdov\u00e9 zur\u010den\u00ed pot\u016f\u010dku a \u0161um\u011bn\u00ed list\u00ed.<\/p>\n

Sc\u00e9na se prom\u011bnila. Je zcela konkr\u00e9tn\u00ed. Travnat\u00e1 pl\u00e1\u0148 s potokem a kameny. N\u00e1\u0161 sv\u011bt. \u017d\u00e1dn\u00e9 kdesi tam, ale tady a te\u010f. Dal\u0161\u00ed prom\u011bna p\u0159ijde po vra\u017ed\u011b \u00c1bela. Kain, zd\u011b\u0161en\u00fd s\u00e1m sebou prch\u00e1 a n\u00e1hle je v tom zmatku na sc\u00e9n\u011b mal\u00fd Kain. D\u011btsk\u00fd Kain. Dosp\u011bl\u00ed miz\u00ed ze sc\u00e9ny. V\u0161ichni protagonist\u00e9 budou od t\u00e9to chv\u00edle d\u011bti. Vzhledov\u011b mal\u00e9 obrazy dosp\u011bl\u00fdch p\u0159edobraz\u016f. Stejn\u00e9 \u0161aty, stejn\u00e9 \u00fa\u010desy. Zp\u011bv se p\u0159esune do orchest\u0159i\u0161t\u011b a d\u011bti budou pouze hr\u00e1t a deklamovat. Precizn\u011b a p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b. Proh\u0159e\u0161ky dosp\u011bl\u00fdch, h\u0159\u00edch Adam\u016fv i Kain\u016fv zat\u011b\u017euj\u00ed dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed generace. Nikoli v\u0161ak beznad\u011bjn\u011b. D\u011bti maj\u00ed toti\u017e s\u00edlu i mo\u017enosti od\u010dinit chyby sv\u00fdch rodi\u010d\u016f.<\/p>\n

Eva s Adamem truchl\u00ed pro sv\u00e9 ztracen\u00e9 syny. Zabit\u00e9ho \u00c1bela i ztracen\u00e9ho a Hospodinem\u00a0 potrestan\u00e9ho Kaina, odsouzen\u00e9ho k \u017eivotu ve vyhnanstv\u00ed. \u00c1bel z nebes ut\u011b\u0161uje matku.<\/p>\n

D\u011bti na sc\u00e9n\u011b postupn\u011b odstra\u0148uj\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 kameny, pod kter\u00fdmi Kain skryl \u00c1belovo mrtv\u00e9 t\u011blo. A pod t\u011bmi kameny k\u0159ivd je mal\u00fd \u00c1bel, d\u00edt\u011b. Zohaven\u00fd, krvav\u00fd. Nikoli krv\u00ed ber\u00e1nkovou, ale krv\u00ed vlastn\u00ed.\u00a0 D\u011btsk\u00e9 ruce jej n\u011b\u017en\u011b vyt\u00e1hnou zpod kamen\u00ed, svl\u00e9knou mu zkrvaven\u00fd \u0161at a om\u00fdvaj\u00ed jej. Kain je mezit\u00edm\u00a0 ukryt\u00fd za zd\u00ed z kamen\u016f, kterou si s\u00e1m vystav\u011bl. Eva pl\u00e1\u010de, stejn\u011b jako matka P\u00e1n\u011b pod k\u0159\u00ed\u017eem. Cel\u00fd ten v\u00fdjev je n\u00e1hle obrazem sn\u00edm\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee a ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed do hrobu. \u201cTo Kristus byl v \u00c1belovi zabit!\u201d m\u016f\u017eeme volat s Melit\u00f3nem ze Sard, zat\u00edmco Adam s Evou volaj\u00ed k Hospodinu o milost a sp\u00e1su a ta je p\u0159isl\u00edbena. \u0160\u0165astn\u00e1 vina! P\u0159esto\u017ee jsi mne zavrhl, sp\u00e1sa p\u0159ijde. H\u0159\u00edchy budou od\u010din\u011bny a zahlazeny.\u00a0 A sp\u00e1sa p\u0159ijde skrze pr\u00e1v\u011b toho, kter\u00e9ho jsi zavrhl, tam, kde to ne\u010dek\u00e1\u0161, proto\u017ee Hospodin m\u00e1 zal\u00edben\u00ed v mal\u00fdch, nikoli mocn\u00fdch, tohoto sv\u011bta.<\/p>\n

Cel\u00e9 d\u00edlo a jeho berl\u00ednsk\u00e1 inscenace je poskl\u00e1dan\u00e9 z obraz\u016f a hry gest a v\u00fdraz\u016f, ty nech\u00e1v\u00e1 p\u016fsobit na div\u00e1ka\/poslucha\u010de a d\u00e1v\u00e1 mu prostor je vn\u00edmat a promyslet a je to s\u00edla. U\u017e dlouho jsem nevid\u011bl n\u011bco tak p\u016fsobiv\u00e9ho!<\/p>\n

P\u011bveck\u00e9 v\u00fdkony byly vynikaj\u00edc\u00ed. Skv\u011bl\u00e1 a bezchybn\u00e1 byla hra orchestru. \u017div\u00e1 a sv\u011b\u017e\u00ed, kdy\u017e bylo t\u0159eba, jindy n\u011b\u017en\u00e1 a meditativn\u00ed. Mlad\u00fd ansambl B’rock orchestra<\/strong> pod veden\u00edm Ren\u00e9 Jacobse<\/strong> podal fantastick\u00fd v\u00fdkon a byl za n\u011bj pr\u00e1vem odm\u011bn\u011bn dlouhotrvaj\u00edc\u00edm siln\u00fdm potleskem.<\/p>\n

Bravi tutti!<\/p>\n

 <\/p>\n

Il primo omicidio | Alessandro Scarlatti<\/strong>
\nRomeo Castellucci
\nB\u2019rock orchestra, \u0159\u00eddil Ren\u00e9 Jacobs
\nStaatsoper unter den Linden, Berlin | 17.11.2019<\/p>\n

***<\/p>\n

Nu, v Berl\u00edn\u011b jsou holt Barocktage, tak\u017ee je t\u0159eba vyu\u017e\u00edt v\u00edkendu. Za\u010dal jsem z lep\u0161\u00edho konce, ale nen\u00ed v\u0161echno jen vynikaj\u00edc\u00ed. Den p\u0159ed Scarlattiho oratoriem byl dnem s Purcellovou operou Dido a Aeneas<\/strong>. Nen\u00ed mi nezn\u00e1m\u00e1, sly\u0161el i vid\u011bl jsem ji\u017e n\u011bkolik proveden\u00ed. U n\u00e1s je k vid\u011bn\u00ed v Brn\u011b ve vynikaj\u00edc\u00edm spojen\u00ed s Martin\u016f Gilgame\u0161em v N\u00e1rodn\u00edm divadle<\/a>. Je to n\u00e1dhera a u\u017e jsem o tom psal.<\/p>\n

Berl\u00ednsk\u00e9 proveden\u00ed p\u0159itahovalo hlavn\u011b obsazen\u00edm role Dido. Marii-Claude Chappuis<\/strong> jsem sly\u0161el v t\u00e9to roli ji\u017e v Praze v koncertn\u00edm proveden\u00ed pod veden\u00edm V\u00e1clava Lukse<\/a>. Ten kr\u00e1sn\u00fd hlas jsem cht\u011bl sly\u0161et znovu. I p\u0159eslechl jsem varovn\u00e9 hlasy z Berl\u00edna, \u017ee re\u017eis\u00e9rka Sasha Waltz<\/strong> je trochu podiv\u00ednka a \u017ee to mo\u017en\u00e1 bude dost zb\u011bsil\u00e9.<\/p>\n

A bohu\u017eel bylo.<\/p>\n

Nen\u00ed to prvn\u00ed p\u0159edstaven\u00ed, kde se opera kombinuje s baletem. Ostatn\u011b i brn\u011bnsk\u00fd Gilgame\u0161 pracuje s dvojicemi tane\u010dn\u00edk\/zp\u011bv\u00e1k a Sasha Waltz, to je zkr\u00e1tka modern\u00ed tanec. A j\u00e1 u\u017e jsem n\u011bkde psal, \u017ee n\u011bkdy m\u00e1m s modern\u00edm tancem probl\u00e9m. V\u016fbec mi nevad\u00ed soudob\u00e9 uchopen\u00ed d\u00edla, to naopak mnohokr\u00e1t v\u00edt\u00e1m. Je-li to p\u0159ipraveno s \u00factou k d\u00edlu sam\u00e9mu, m\u016f\u017ee to b\u00fdt sv\u011b\u017e\u00ed a obohacuj\u00edc\u00ed, m\u016f\u017ee to odkr\u00fdt nov\u00e9 pohledy a vhledy.<\/p>\n

Berl\u00ednsk\u00e9 proveden\u00ed v\u0161ak bylo frenetick\u00fdm k\u0159ep\u010den\u00edm nad roztrhan\u00fdm Purcellov\u00fdm d\u00edlem, ze kter\u00e9ho nezbylo zhola nic. Zaj\u00edmav\u00fd a velmi p\u016fsobiv\u00fd za\u010d\u00e1tek opery s mluven\u00fdm prologem, kter\u00fd se zpravidla v\u016fbec neuv\u00e1d\u00ed, se odehr\u00e1val jako akvabely v ob\u0159\u00edm akv\u00e1riu na jevi\u0161ti. Byla to radost! A v\u0161e se zd\u00e1lo v po\u0159\u00e1dku.<\/p>\n

Jen\u017ee t\u00edm to skon\u010dilo. Vlastn\u00ed opera u\u017e byla jen pom\u011brn\u011b slab\u011b zazp\u00edv\u00e1na, vynikala opravdu jen Marie-Claude Chappuis a sbor Vocalconsort Berlin<\/strong>, a bohu\u017eel i velmi slab\u011b odehr\u00e1na. Dom\u00e1c\u00ed AkaMu neboli Akademie f\u00fcr alte Musik Berlin<\/strong> pod veden\u00edm Christophera Mouldse<\/strong> p\u0159edvedla k m\u00e9mu p\u0159ekvapen\u00ed naprosto \u0161edivou nebarevnou a tot\u00e1ln\u011b utahanou hru, kter\u00e1 skoro ani sbor\u016fm (a \u017ee jich je v ope\u0159e dost) nenechala prostor. Nab\u00edz\u00ed se srovn\u00e1n\u00ed nap\u0159\u00edklad s kr\u00e1sn\u00fdm barevn\u00fdm proveden\u00edm Le Concert d\u2019Astree pod veden\u00edm Emmanuelle Ha\u00efm, nebo i proveden\u00ed na\u0161eho Collegia 1704 s V\u00e1clavem Luksem, ob\u011b vynikaj\u00edc\u00ed!<\/p>\n

Sasha Waltz si cel\u00e9ho Purcella ukradla pro sebe a svou egoistickou tane\u010dn\u00ed show a kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee d\u00edlo roztrhala, tak to plat\u00ed doslova. Doprost\u0159ed opery bylo vlo\u017eeno r\u00e1doby vtipn\u00e9, snad trochu queer tane\u010dn\u00ed \u010d\u00edslo, kde se tane\u010dn\u00edci pitvo\u0159ili a p\u0159edv\u00e1d\u011bli jakousi karikaturu baletu. Smysl t\u00e9hle \u201cta\u0161ka\u0159ice\u201d ve stylu: vysypeme \u0161atn\u00edk a pak v t\u011bch kost\u00fdmech budeme sk\u00e1kat, v\u00e1let se a h\u00e1zet si s nimi a tv\u00e1\u0159it se jako vtipn\u00fd modern\u00ed tanec, mi opravdu unikl a zabil posledn\u00ed chu\u0165 dokoukat d\u00edlo do konce. Dramati\u010dnost d\u00edla se rozpadla a poztr\u00e1cela v sukn\u00edch a kalhot\u00e1ch roztahan\u00fdch po jevi\u0161ti. Velk\u00e1 l\u00e1ska byla redukov\u00e1na na kabaretn\u00ed v\u00fdjev a pou\u0165ovou ta\u0161ka\u0159ici nevaln\u00e9 \u00farovn\u011b. V odchodu mi zabr\u00e1nilo jen to, \u017ee jsem sed\u011bl uprost\u0159ed \u0159ady. \u010c\u00e1st publika se ale bavila, tak\u017ee ta \u0161a\u0161k\u00e1rna asi splnila \u00fa\u010del. D\u00edky tomu, \u017ee jsem neode\u0161el jsem si mohl alespo\u0148 vychutnat Didonin n\u00e1\u0159ek, kter\u00fd Marie-Claude Chappuis p\u0159ednesla stejn\u011b kr\u00e1sn\u011b, jako kdysi v Praze. P\u0159esto\u017ee proveden\u00ed nakonec sklidilo potlesk, j\u00e1 jsem si poznamenal: NIE WIEDER SASHA WALTZ!<\/p>\n

 <\/p>\n

Dido & Aeneas | Henry Purcell<\/strong>
\nSasha Waltz
\nAkademie f\u00fcr alte Musik Berlin, \u0159\u00eddil Christopher Moulds
\nStaatsoper unter den Linden, Berlin | 16.11.2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

To je ten, kter\u00fd v mnoh\u00fdch mnoh\u00e9 vytrp\u011bl, to on byl v \u00c1belovi zabit\u2026 — Melit\u00f3n ze Sard | O Pas\u0161e Od Adama a\u017e po Moj\u017e\u00ed\u0161e tedy vl\u00e1dla smrt, a to i nad t\u011bmi, kdo nezh\u0159e\u0161ili stejn\u00fdm provin\u011bn\u00edm jako Adam. Adam byl p\u0159edobrazem Toho, kter\u00fd m\u011bl teprve p\u0159ij\u00edt. —\u0158\u00edman\u016fm, 5:14 V\u00edrou \u00c1bel p\u0159inesl Bohu lep\u0161\u00ed … <\/p>\n

Pokra\u010dovat ve \u010dten\u00ed „Barocktage 2019 | Staatsoper Berlin“<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,50],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2335"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2342,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions\/2342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}