{"id":4791,"date":"2026-02-16T17:53:55","date_gmt":"2026-02-16T16:53:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/?p=4791"},"modified":"2026-02-18T11:03:49","modified_gmt":"2026-02-18T10:03:49","slug":"o-potese-srdce-a-povzneseni-duse-aneb-velikonocni-betlemy-potreti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cozynotes.cz\/index.php\/2026\/02\/16\/o-potese-srdce-a-povzneseni-duse-aneb-velikonocni-betlemy-potreti\/","title":{"rendered":"O pot\u011b\u0161e srdce a povznesen\u00ed du\u0161e aneb Velikono\u010dn\u00ed betl\u00e9my pot\u0159et\u00ed"},"content":{"rendered":"\n
Smutn\u00e9 betl\u00e9my?<\/h2>\n\n\n\n
\u201eVelikono\u010dn\u00ed betl\u00e9my jsou takov\u00e9 smutn\u00e9, ne?<\/em>\u201c \u0159\u00edk\u00e1 mi kolega betl\u00e9m\u00e1\u0159 z Olomouce. Inu, na prvn\u00ed pohled asi ano. Ale jen na ten prvn\u00ed. Betl\u00e9my toti\u017e, slovy \u00fasteck\u00e9ho betl\u00e9m\u00e1\u0159e Ludv\u00edka M\u00e1tla, slou\u017e\u00ed pro \u201epovznesen\u00ed du\u0161e k Bohu a pro pot\u011bchu srdce<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n
T\u00edm se chce \u0159\u00edct, \u017ee betl\u00e9m je jednak objektem n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 \u00facty, ale z\u00e1rove\u0148 tak\u00e9 rukod\u011bln\u00fdm v\u00fdtvorem, kter\u00fd m\u00e1 pot\u011b\u0161it tv\u016frce i div\u00e1ka. Zat\u00edmco u v\u00e1no\u010dn\u00edch si v\u011bt\u0161ina lid\u00ed um\u00ed dob\u0159e p\u0159edstavit tu radost a pot\u011bchu srdce a za\u017e\u00edv\u00e1 ji p\u0159i ka\u017ed\u00fdch V\u00e1noc\u00edch, u t\u011bch velikono\u010dn\u00edch je pot\u0159eba b\u00fdt v rovnov\u00e1ze, tedy sv\u00fdm zp\u016fsobem ide\u00e1ln\u00edm stavu. Bez rozm\u011bru v\u00edry je pat\u0159en\u00ed na ud\u00e1losti spojen\u00e9 s utrpen\u00edm Krista opravdu jen obt\u00ed\u017en\u011b radostn\u00e9. Nicm\u00e9n\u011b o\u010dima v\u00edry v\u00edme, \u017ee velikono\u010dn\u00ed t\u00fdden nekon\u010d\u00ed temnotou Golgoty a hrobu, ale vrchol\u00ed radost\u00ed Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Pak nem\u016f\u017ee b\u00fdt divu, \u017ee i velikono\u010dn\u00ed betl\u00e9my mohou b\u00fdt a jsou obl\u00edben\u00e9. A mohou p\u0159in\u00e1\u0161et pot\u011bchu srdce.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Philipp Schumacher<\/h2>\n\n\n\n
Podobn\u011b jako v \u010cesku pat\u0159\u00ed k obl\u00edben\u00fdm a mnohokr\u00e1t vyd\u00e1van\u00fdm betl\u00e9m\u016fm v\u00e1no\u010dn\u00edm ty od Mikol\u00e1\u0161e Al\u0161e (betl\u00e9m vy\u0161el poprv\u00e9 roku 1902 a inspiroval podobu mnoh\u00fdch nov\u011b vznikaj\u00edc\u00edch kosteln\u00edch betl\u00e9m\u016f ze d\u0159eva a jin\u00fdch materi\u00e1l\u016f), Marie Fischerov\u00e9-Kv\u011bchov\u00e9 (betl\u00e9m vy\u0161el roku 1958), Josefa Lady (prvn\u00ed verze betl\u00e9ma vy\u0161la roku 1929) nebo pozd\u011bji Vojt\u011bcha Kuba\u0161ty, i velikono\u010dn\u00ed betl\u00e9my maj\u00ed sv\u00e9 pap\u00edrov\u00e9 favority. Pat\u0159\u00ed mezi n\u011b Philipp Schumacher (1866-1940), rakousk\u00fd mal\u00ed\u0159 nazar\u00e9nsk\u00e9 \u0161koly. Jeho velikono\u010dn\u00ed betl\u00e9m se do\u010dkal mnoha vyd\u00e1n\u00ed a nem\u016f\u017ee tak chyb\u011bt ani v m\u00e9 sb\u00edrce. Schumacher namaloval i betl\u00e9m v\u00e1no\u010dn\u00ed (1920).<\/p>\n\n\n\n
Schumacher byl zku\u0161en\u00fd a studovan\u00fd mal\u00ed\u0159. Za sv\u00e9 po\u010diny na poli sakr\u00e1ln\u00edho um\u011bn\u00ed byl dokonce u p\u0159\u00edle\u017eitosti sv\u00fdch \u0161edes\u00e1tin ocen\u011bn roku 1926 pape\u017eem Piem XI., kter\u00fd mu prop\u016fj\u010dil ryt\u00ed\u0159sk\u00fd k\u0159\u00ed\u017e \u0159\u00e1du svat\u00e9ho Ji\u0159\u00ed. Jeho velikono\u010dn\u00ed betl\u00e9m pat\u0159\u00ed mezi jeho posledn\u00ed d\u00edla, co\u017e je sv\u00fdm zp\u016fsobem trochu symbolick\u00e9. Betl\u00e9m obsahuje sedm sc\u00e9n: Getsemanskou zahradu, bi\u010dov\u00e1n\u00ed, korunov\u00e1n\u00ed trn\u00edm, k\u0159\u00ed\u017eovou cestu, uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed, hrob a sc\u00e9nu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
\u0160est\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed u rakousk\u00e9 Tyrolie z roku 2004 obsahuje 4 listy. To je ov\u0161em takov\u00fd trochu chyt\u00e1k, proto\u017ee jde v podstat\u011b o listy dva ve dvou verz\u00edch, barevn\u00e9 a \u010dernob\u00edl\u00e9 \u2013 ur\u010den\u00e9 k p\u0159\u00edpadn\u00e9mu vybarven\u00ed. Nicm\u00e9n\u011b se mi poda\u0159ilo zjistit, \u017ee v n\u011bkter\u00e9m z p\u0159edchoz\u00edch vyd\u00e1n\u00ed musel b\u00fdt m\u00edrn\u011b odli\u0161n\u00fd v\u00fdb\u011br figur a \u017ee existuje v\u00edce verz\u00ed n\u011bkter\u00fdch sc\u00e9n \u2013 minim\u00e1ln\u011b Getsemane, ale i vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed maj\u00ed dv\u011b verze.<\/p>\n\n\n\n
Sestaven\u00fd betl\u00e9m jsem tedy oproti rakousk\u00e9mu vyd\u00e1n\u00ed z roku 2004 obohatil o n\u011bkter\u00e9 prvky z jin\u00e9ho vyd\u00e1n\u00ed, a sice ze star\u0161\u00edho vyd\u00e1n\u00ed (rok vyd\u00e1n\u00ed se mi bohu\u017eel nepoda\u0159ilo zjisti) u mnichovsk\u00e9ho vydavatelstv\u00ed Huber (Graphische Kunstanstalt A. Huber). Toto vyd\u00e1n\u00ed je bohat\u0161\u00ed o n\u011bkter\u00e9 figury v\u010detn\u011b vegetace.<\/p>\n\n\n\n
\u010clen\u011bn\u00ed je sp\u00ed\u0161e vertik\u00e1ln\u00ed a vzniklo v dob\u011b, kdy jsem o n\u011bmeck\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed nem\u011bl ani p\u00e1ru. Mo\u017en\u00e1 tak m\u016f\u017ee p\u016fsobit um\u00edst\u011bn\u00ed Getsemansk\u00e9 zahrady pon\u011bkud st\u00edsn\u011bn\u011b (v rakousk\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed chyb\u011bla vegetace), ale nakonec mysl\u00edm, \u017ee je to po\u0159\u00e1d akceptovateln\u00e9 a nen\u00ed to na z\u00e1vadu \u010ditelnosti betl\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n
Erwin Holzbaur a jeho Die Passion des Herrn<\/em> neboli Pa\u0161ije P\u00e1n\u011b<\/h2>\n\n\n\n
V\u00fdrazn\u00fd a nezam\u011bniteln\u00fd styl Holzbaurova betl\u00e9ma odkazuje jednak k jeho v\u00fdtvarn\u00e9mu vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, jednak k roku vzniku \u2013 betl\u00e9m poch\u00e1z\u00ed z p\u0159elomu let 1986\/87.<\/p>\n\n\n\n
Na poli sakr\u00e1ln\u00edho um\u011bn\u00ed nebyl rod\u00e1k z n\u011bmeck\u00e9ho Mindelheimu \u017e\u00e1dn\u00fd nov\u00e1\u010dek. Krom sv\u00e9 u\u010ditelsk\u00e9 praxe a pr\u00e1ce pro obec byl Erwin Holzbaur (1927-2010) zn\u00e1m\u00fd sv\u00fdmi modern\u00edmi freskami, kter\u00e9 zdob\u00ed nejeden kostel v oblasti Mittleschwaben (Bavorsko). Pro farn\u00ed kostel sv. \u0160t\u011bp\u00e1na v Mindelheimu vytvo\u0159il hlavn\u00ed olt\u00e1\u0159n\u00ed obraz.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1hada Getsemane<\/h3>\n\n\n\n
Holzbaur\u016fv betl\u00e9m nen\u00ed \u00fapln\u011b jednoduch\u00fd na \u010dten\u00ed a rozm\u00edst\u011bn\u00ed figur. Figury maj\u00ed r\u016fzn\u00e9 velikosti. To je sice na jednu stranu v\u00fdhodn\u00e9 pro tvorbu perspektivy, na stranu druhou to ov\u0161em p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed komplikace, proto\u017ee ty velikosti nejsou \u00fapln\u011b tak, jak by se to \u010dlov\u011bku hodilo pro uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed celku betl\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e9ny z Getsemansk\u00e9 zahrady jsou nav\u00edc trochu nejednozna\u010dn\u00e9, co se identifikace postav t\u00fd\u010de. Ve fin\u00e1le se rozhoduji pro \u010dlen\u011bn\u00ed Getsemane do skupin: sp\u00edc\u00ed apo\u0161tolov\u00e9, Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00ed kalich utrpen\u00ed, zradu Jid\u00e1\u0161ovu, pr\u016fvod bi\u0159ic\u016f vstupuj\u00edc\u00edch do Getsemansk\u00e9 zahrady.<\/p>\n\n\n\n
Chv\u00e1la polystyrenu<\/h3>\n\n\n\n
Mezi t\u00edm, co si tak r\u016fzn\u011b p\u0159eskupuji postavy a sc\u00e9ny, v\u011bnuju se tvo\u0159en\u00ed staveb. Novinkou je materi\u00e1l. Poda\u0159ilo se mi kone\u010dn\u011b sehnat extrudovan\u00fd polystyren bez vafle (to je takov\u00e1 koso\u010dtvercov\u00e1 struktura na povrchu v\u011bt\u0161iny extrudovan\u00fdch desek). A \u0159eknu v\u00e1m, pr\u00e1ce s n\u00edm je skv\u011bl\u00e1!<\/p>\n\n\n\n
Jedinou po\u0159\u00e1dnou stavbou bude Pil\u00e1t\u016fv pal\u00e1c. Dr\u017e\u00edm se sv\u00e9ho obvykl\u00e9ho rozlo\u017een\u00ed, tedy v doln\u00ed \u010d\u00e1sti prostory pro sc\u00e9ny mu\u010den\u00ed Krista, v horn\u00edm pat\u0159e pak slavnostn\u00ed dvorana pro Pil\u00e1t\u016fv soud nad Je\u017e\u00ed\u0161em. Chci, aby centr\u00e1ln\u00edm obloukem vedly z p\u0159\u00edzem\u00ed do patra schody. Ov\u0161em klasickou metodou, kterou jsem je v\u017edy \u0159ezal \u2013 tedy s pou\u017eit\u00edm ru\u010dn\u00ed odporov\u00e9 \u0159eza\u010dky \u2013 je v\u00fdsledek dost tragick\u00fd. Na takov\u00fd n\u00f3bl pal\u00e1c nem\u016f\u017eu pou\u017e\u00edt tak k\u0159iv\u00e9 schody. Je t\u0159eba zm\u011bnit techniku a d\u00e1t tomu styl. To jde jedin\u011b tak, \u017ee budu stav\u011bt schody postupn\u011b, schod za schodem. Tady se vyplat\u00ed lepit polystyren tavnou pistol\u00ed, proto\u017ee doba schnut\u00ed plastu z pistole a lepidla na polystyren je nesrovnateln\u00e1, a vy pot\u0159ebujete, aby v\u00e1m ta stavba \u0161la od ruky a dr\u017eela. S lepidlem to nejde, schody jedou na v\u0161echny strany, nedr\u017e\u00ed stabilitu a bort\u00ed se. S tavnou pistol\u00ed je to \u00fapln\u011b jin\u00e1 liga.<\/p>\n\n\n\n
Tmel\u00edme<\/h3>\n\n\n\n
Dal\u0161\u00ed stavebn\u011b technick\u00e1 pozn\u00e1mka se t\u00fdk\u00e1 zdiva. D\u0159\u00edve jsem iluzi stavebn\u00edch kamen\u016f d\u011blal tavn\u00fdm hrotem odporov\u00e9 \u0159eza\u010dky. V\u00fdhodou je rychlost. Ale\u2026kdy\u017e to zkus\u00edte no\u017eem, tak dos\u00e1hnete u hladk\u00e9ho extrudovan\u00e9ho polystyrenu \u00fapln\u011b jin\u00fdch v\u00fdsledk\u016f. Je to pecka. Pracn\u011bj\u0161\u00ed, ale v\u00fdsledek stoj\u00ed za to. Ide\u00e1ln\u00ed je \u0159ezy je\u0161t\u011b prot\u00e1hnout siln\u011bj\u0161\u00ed tu\u017ekou. T\u00edm se jednak zbav\u00edte zbytk\u016f vy\u0159\u00edznut\u00e9ho polystyrenu, jednak dostanete bonus v podob\u011b elegantn\u011bj\u0161\u00edho vzhledu sp\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n
A kdy\u017e u\u017e tedy stav\u00edme, zam\u011b\u0159\u00edme se i na strukturu povrch\u016f. Zkou\u0161\u00edm sm\u011bs akrylov\u00e9ho tmelu a jemn\u00e9ho k\u0159emi\u010dit\u00e9ho p\u00edsku, kterou probarv\u00edm na po\u017eadovan\u00fd odst\u00edn a nan\u00e1\u0161\u00edm ploch\u00fdm \u0161t\u011btcem. T\u00edm se vypln\u00ed sp\u00e1ry a povrch kamen\u016f dostane lep\u0161\u00ed strukturu. Chce to je\u0161t\u011b cizelovat, ale vzhledov\u011b se mi to l\u00edb\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Pieta<\/h3>\n\n\n\n
Kdy\u017e m\u00e1m Pil\u00e1t\u016fv pal\u00e1c hotov\u00fd, vrac\u00edm se k rozm\u00edst\u011bn\u00ed sc\u00e9n. A tady p\u0159ich\u00e1z\u00ed ten moment, kdy, jak \u0159\u00edk\u00e1m, komunikuji s betl\u00e9mem. Komunikace je oboustrann\u00e1 a j\u00e1 jsem p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd, \u017ee betl\u00e9m jako by s\u00e1m nazna\u010doval, jak maj\u00ed b\u00fdt sc\u00e9ny rozm\u00edst\u011bny. Rozm\u011brn\u00e9 figury piety a Je\u017e\u00ed\u0161e v hrob\u011b tak n\u011bjak vzdoruj\u00ed p\u0159i\u010dlen\u011bn\u00ed ke sc\u00e9n\u00e1m z Golgoty. A tu si \u0159\u00edk\u00e1m, kdy\u017e Holzbaur d\u011blal olt\u00e1\u0159 v Mindelheimu, co kdybych j\u00e1 s pou\u017eit\u00edm jeho figur inscenoval takovou olt\u00e1\u0159n\u00ed sc\u00e9nu tady, v krajin\u011b velikono\u010dn\u00edho betl\u00e9ma. Zd\u00e1nliv\u011b mimo, ale p\u0159esto ve scen\u00e9rii. Logicky pak pieta stoj\u00ed v centru d\u011bn\u00ed, kolem n\u00ed jsou rozm\u00edst\u011bny ostatn\u00ed sc\u00e9ny. Pieta p\u0159itahuje zrak div\u00e1ka a ten za\u010d\u00edn\u00e1 rozpozn\u00e1vat jednotliv\u00e9 sc\u00e9ny p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd se tu vypr\u00e1v\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Proto\u017ee Holzbaur vytvo\u0159il sc\u00e9nu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed jako sc\u00e9nu pr\u00e1zdn\u00e9ho hrobu, rozhoduji se j\u00edt cestou odvalen\u00e9ho kamene, kde se dva mu\u017ei v\u00a0b\u00edl\u00e9m podle Luk\u00e1\u0161ova evangelia ptaj\u00ed: \u201ePro\u010d hled\u00e1te \u017eiv\u00e9ho mezi mrtv\u00fdmi?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Vegetace<\/h3>\n\n\n\n
Samostatnou kapitolu tohoto betl\u00e9ma tvo\u0159\u00ed vegetace. Ehm\u2026 tedy netvo\u0159\u00ed, proto\u017ee klasicky nen\u00ed. Jsou sice n\u011bjak\u00e9 autorovy skici, n\u011bco jako n\u00e1vod k serv\u00edrov\u00e1n\u00ed, kde je nazna\u010dena autorov\u00fdm nezam\u011bniteln\u00fdm rukopisem podoba vegetace v Getsemansk\u00e9 zahrad\u011b. Ale to ned\u00e1m ani n\u00e1hodou. S kolegyn\u00ed Lenkou zkus\u00edme je\u0161t\u011b tip s AI. V\u00fdsledek, kter\u00fd n\u00e1m zpracoval kamar\u00e1d Emil, je docela poveden\u00fd. Kamen\u00ed i stromov\u00ed. Ale mn\u011b se to rozle\u017e\u00ed. Nechci tam tyhle novoty, co berou um\u011blc\u016fm pr\u00e1ci. Ne takhle. K Holzbaurovu stylu mysl\u00edm \u00fapln\u011b v pohod\u011b sedne p\u011bkn\u00fd kus v\u011btvi\u010dky s li\u0161ejn\u00edkem. Getsemane bude jasn\u00e1 a zbytek se obejde bez vegetace.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e1lina<\/h3>\n\n\n\n
Zb\u00fdv\u00e1 posledn\u00ed v\u00fdzva. D\u00e1lina. Betl\u00e9m\u00e1\u0159 by to m\u011bl zkou\u0161et, tr\u00e9novat, tvo\u0159it. Po\u0159\u00e1d m\u00e1m v mysli skv\u011blou exkurzi za rodinn\u00fdmi betl\u00e9my do Oust\u00ed, kde n\u00e1m u Kad\u016f l\u00ed\u010dili, jak se dostali k malov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edch figur. Zkr\u00e1tka, mal\u00ed\u0159i nest\u00edhali, a tak si pan Kada jednoho dne sedl a zkusil namalovat vlastn\u00ed strom, kv\u011btinu, d\u016fm\u2026<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1 si zat\u00edm hraju s d\u00e1linami. Jestli v\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 d\u00e1ln\u00fd sever \u2013 Skotsko, Skandin\u00e1vii, Island, nebudu se h\u00e1dat. Taky to tam vid\u00edm sp\u00ed\u0161, ne\u017e Orient. Ale v\u011b\u0159te mi, \u017ee p\u016fvodn\u00ed skaln\u00ed bloky vznikly jako pokus inspirovan\u00fd \u0159eck\u00fdmi ikonami. Nakonec to vy\u0161lo cel\u00e9 \u00fapln\u011b jinak, ale on moc nebyl z\u00e1m\u011br ani pl\u00e1n. Krajina vznikne v z\u00e1kladu jako p\u00e1r tah\u016f, pak se vyd\u00e1m do n\u00ed a objevuju, co se za kter\u00fdm kope\u010dkem nebo skupinou kamen\u016f skr\u00fdv\u00e1. V\u00fdsledek je tentokr\u00e1t jist\u011b v\u00edc seversk\u00fd ne\u017e orient\u00e1ln\u00ed, ale mysl\u00edm, \u017ee to nevad\u00ed. Na rozd\u00edl od d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch pa\u0161ijov\u00fdch betl\u00e9m\u016f jsem tady ned\u011blal dramatick\u00e9 nebe pln\u00e9 kontrastu Golgota\/vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
\u201eTam by m\u011bla b\u00fdt duha, kter\u00e1 by to odd\u011blovala! Jako nad\u011bje,\u201c okomentoval m\u016fj d\u00e1linov\u00fd po\u010din kolega Martin z Olomouce. \u201eNo jo, duha, to se lehko \u0159ekne. Je to v\u00fdzva, ale aby se tahle v\u00fdzva nezm\u011bnila na probl\u00e9m,\u201c vtipkujeme je\u0161t\u011b v konverzaci, ale to u\u017e vyhled\u00e1va\u010d sype star\u00e9 mistry a jejich krajiny s duhou a krajiny s Golgotou. Nakonec tam je, snad nen\u00ed \u00fapln\u011b marn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Na prahu postn\u00ed doby 2026 v\u00e1m tedy p\u0159edstavuji moje pojet\u00ed Pa\u0161ij\u00ed P\u00e1n\u011b od Erwina Holzbaura v krajin\u011b d\u00e1ln\u00e9ho severu. A\u0165 pot\u011b\u0161\u00ed va\u0161e srdce a povznesou va\u0161i du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
![\"\"](\"https:\/\/www.cozynotes.cz\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260217_155406-1024x768.jpg\")
<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/www.cozynotes.cz\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/20260217_155406-scaled.jpg\")
<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"